-
, 则大误矣。 心密精华之《乙亥讲演录》 王骧陆 居士讲 种种证法。皆观自心。（王骧陆祖师语录 1 6 ） 十二、对于习染上之印证 学佛无他 , 只是改习气 , 易性情 , 以心境染成为...
王骧陆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23233639541.html
-
, 有志竟成 , 稍安可也。 心密精华之《乙亥讲演录》 王骧陆 居士讲
...
王骧陆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23233539540.html
-
实相妙体本有无住妙用，学人须将所证得之清净自在光景，移用于人事颠倒之时，而化有归空，化颠倒为清净，化烦恼为自在，非但灭却自己之苦，且可以灭他人之苦，此即名度生。
功夫越深，习气发动亦越多越快，学人...
王骧陆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23245439642.html
-
以戒为师，依止自性 戒有戒体戒相二种，相属威仪，何可废也。然无体则近于伪矣，戒体属心，然心虽无相，尚有一无相在，仍属有相，必至净空无我，无能作，无所作，无能戒，无所戒，斯真具足大戒。然劣慧者不...
王骧陆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15124356014.html
-
千偈瑜珈焰口
王骧陆居士编制
甲戌十一月
此书专方便在家修持人用之
一使初学者可借此了解佛理洞明因果断除烦恼用以度生
一使孝友者可自己荐度先亡安净家宅消除夙...
王骧陆
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06411686604.html
-
读赵士觐大居士致海潮音书跋后复张仁海阿阇梨函
海盐 王骧陆撰
敬复者，阅双方来书，某君所云似太偏执。于王之攻击，名为护持正法，不知有争即非正法，即非佛子，不容恕也。末法时，斗...
王骧陆
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06412286631.html
-
王骧陆居士谈金刚经 王骧陆居士 我今天为什么要讲金刚经，用白话来述义呢？为要把金刚经上的妙用，移用在社会上。因离了世间一切人事，佛法就没用处了。佛法处处是解除人生的痛苦，不论贵贱贤愚、老幼中外，是个人，就免不了自身的烦恼痛苦。其原因，总是执取名相，认虚妄的当作真实，无非以执我为本，诤论为用，发生世上一切的颠倒。而金刚经用处，正是去我执的无上法门。在社会上的广大妙用，虽说十世百世，也说不尽的。...
王骧陆居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08023754390.html
-
学佛务从根本上著手，否则尽是外道魔业，反加生死，入手即须谨防，此责任全在于师，不可因其初学而误之也。根本者，心地法门也，宗下直证法之可贵，在使学人勿远绕圈子，直下荐取，说悟就悟。本来众生是佛...
王骧陆居士
|学佛|
http://www.fjdh.cn/article/2006/04/1102123648.html
-
学般若法者，在初执有，次则偏空，为说真语、实语、如语、不诳不异等语，世人又执为实有此法矣。上言布施忍辱等行，恐其执于有也，但处处说幻离相，每言不可取不可说等，又恐其著于空而偏乐寂...
王骧陆居士
|作病|灭病|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1327047538.html
-
实相妙体本有无住妙用，学人须将所证得之清净自在光景，移用于人事颠倒之时，而化有归空，化颠倒为清净，化烦恼为自在，非但灭却自己之苦，且可以灭他人之苦，此即名度生。
功夫越深，习气发动亦越多...
王骧陆居士
|止观|禅宗|
http://www.fjdh.cn/article/2007/06/2300059835.html